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念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(s将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物hèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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