三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时孙悟空真实存在过吗。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学(xué)习重(zhòng)要(yào)性孙悟空真实存在过吗(xìng)的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　孙悟空真实存在过吗传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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