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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高(gā诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别o)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是。

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