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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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