仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuá现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸n)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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