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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗p>

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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