盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用0000; line-height: 24px;'>水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位。

饮食(sh水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用í)习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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