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72小时是几天，72小时是几天几夜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　72小时是几天，72小时是几天几夜“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)72小时是几天，72小时是几天几夜反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻72小时是几天，72小时是几天几夜访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写(xiě)出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。