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“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此(cǐ),那么…”。
整句意思是已然(rán)这样,那么(me)全国的事(shì)。
出自(zì)纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。
原文节(jié)选(xuǎn):一老河兵(bīng)闻之,又笑曰(yuē):“凡河中失石,当求之(zhī)于上流。
盖(gài)石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴(xué),渐激渐(jiàn)深,至(zhì)石之半,石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。
如是再啮,石又再转。
转转不已,遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。
求之(zhī)下贱(jiàn),固颠;
求之地中(zhōng),不更颠乎?”如其言,果得于数里外。
然则全国(guó)之事(shì),但知其(qí)一(yī),不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣,可据(jù)理(lǐ)臆断欤?全(quán)文层次明晰,其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开,在(zài)戏剧(jù)性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。
庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng),由(yóu)于对(duì)外界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻觅(mì)石兽,当然(rán)是找不到;
可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确(què),他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气,可是(shì)现实仍是现实,依照学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘,必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。
老(lǎo)河(hé)兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解,因而能得出正确的定(dìng)论:石头逆流(liú)而上了。
依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找到(dào)了石兽。
“然则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是什么意思?
然则是连词,,意思是“已(yǐ)然这样,那么(me)…”。
出(chū)自(zì):《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。
原文节选:求之下贱(jiàn),固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。
然则全国之岩山事,但(dàn)知其一,不知(zhī)其二者(zhě)多矣,可据(jù)理臆断欤?
译(yì)文:到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽(shòu),当(dāng)然张(zhāng)狂;在石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们,不是(shì)更张狂吗?”依照他的话(去寻觅),公然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。
已(yǐ)然这样那么全国的事(shì),只知道表面现象,不(bù)知道底子道理的状况有许多,莫(mò)非能够(gòu)依据(jù)某个道理就片面判别吗?
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这篇文章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含(hán)义的(de)寓言(yán)故事,讴(ōu)歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵,嘲笑了讲学粗(cū)散中家的愚笨,挖苦(kǔ)了(le)儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。
关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含义。
全文(wén)层(céng)次明晰,其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开,在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。
庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相(xiāng)同,由于对外(wài)界事(shì)物的知道(dào)有(yǒu)限,依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟,顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu),当然是找(zhǎo)不(bù)到。
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老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解,因而能得出正确的定论:石(shí)头逆流而上了。
依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅,公然找到(dào)了石(shí)兽。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了