日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动比较长的古诗词，比较长的古诗10句(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上(s比较长的古诗词，比较长的古诗10句hàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的(de)起源(yuán)信史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书(shū)，有的甚(shèn)至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一(yī)个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国(guó)和(hé)日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被(bèi)认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本(běn)人的(de)生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 比较长的古诗词，比较长的古诗10句