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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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