贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什(shén)么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什(shén)么，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑分(fēn)别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是(shì)什么意思怎么读等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人非常着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(yě)可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信(xìn)先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行(xíng)者(zhě)的重要工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除而修(xiū)禅定，则终究(jiū)是(shì)邪定；修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能会变成魔(mó)通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙(shi)，他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂得(dé)适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会(huì)失态(tài)，会干傻事儿，这种能自(zì)我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为(wèi)，遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是(shì)一种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并非是(shì)我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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