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世界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名人。

　　他(tā)们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原(yuán)，波兰的(de)天(tiān)文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品半夜被C醒是一种什么样的感受有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波(bō)兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自(zì)身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文半夜被C醒是一种什么样的感受(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四(sì)部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(半夜被C醒是一种什么样的感受zhōng)，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔(ěr)”，是(shì)英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思科学研(yán)究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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