四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023