不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天半步(bù)半步(bù)的积累起来，一(yī)段时间后就是一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨之强(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程(chéng)，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到千(qiān)里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的(de)成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的木(mù)头说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的累(lèi)计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千里的(de)地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思(sī)想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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