敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是(shì)出于(yú)智慧的(de)设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的