社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗及西南(nán)地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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