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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(n阴肖是指哪几个肖ián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之阴肖是指哪几个肖具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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