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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗'color: #ff0000; line-height: 24px;'>胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗)、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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