盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情西安市城六区是哪几个的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁西安市城六区是哪几个到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情西安市城六区是哪几个(qíng)？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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