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竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表达对读书的看法。<竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读/p>

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时(shí)，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局(jú)限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍(biàn)存(cún)在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不失(shī)为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读的(de)东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。