社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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