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其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相(xiāng)互谈(tá黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月n)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月p>

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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