子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(l手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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