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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地(dì)就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约,这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

<学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分p>  礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩学生级和届怎么区分,毕业的级和届怎么区分序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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