劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好p>

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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