还记得2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日(rì)却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大(dà)漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈(quān)引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知道他(tā)是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众(zhòng)们(men)认为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人(rén)。

很(hěn)多(duō)网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的(de)同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的(de)视(shì)频(pín)下留言(yán)，其留言热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地听(tīng)完(wán)这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的(de)只是为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些(xiē)人吗？

我(wǒ)们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正(zhèng)常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在(zài)这里，却被(bèi)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏当做成了“奇(qí)丑无比”的(de)异类(lèi)。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生(shēng)活的(de)马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他(tā)实在(zài)难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就(jiù)是(shì)一(yī)种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自(zì)视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或(huò)者几(jǐ)个人(rén)，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说(shuō)：“以(yǐ)我(wǒ)对他的(de)了解，不是(shì)这么回事(shì)，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我支持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那(nà)马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自(zì)始至终想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为美(měi)”的现(xiàn)象，难道(dào)真(zhēn)的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存(cún)在(zài)吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某(mǒu)一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特(tè)说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不(bù)想让全世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江市的一个(gè)小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但是(shì)罗(luó)家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是(shì)动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是因为出(chū)身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许正是(shì)因为少年(nián)天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手(shǒu)术(shù)刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这(zhè)个社会(huì)。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐(lè)队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的(de)风雨(yǔ)大(dà)，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把(bǎ)孩子送到父母家，自(zì)己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得(dé)很(hěn)。

再三思考之后他离开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情以及特(tè)色的(de)民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的(de)心找到了方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出(chū)就销量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时(shí)候，他每(měi)天都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只(zhǐ)有(yǒu)一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面(miàn)，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和女儿(ér)过(guò)上了半隐半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静地采(cǎi)风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在一场婚礼上(shàng)看到了身(shēn)体发福，头(tóu)发(fā)也不见了的(de)刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡(dàng)不(bù)羁的流(liú)浪歌手，终究难(nán)逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内(nèi)心想要的(de)，做一(yī)个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐坛(tán)早就(jiù)日(rì)新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候(hòu)，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激发了对信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而(ér)至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和(hé)遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所(suǒ)以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也快要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这么(me)久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听(tīng)完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌(mào)岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压根(gēn)就(jiù)没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已经(jīng)忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公(gōng)众心智(zhì)已经开(kāi)启，是(shì)一个(gè)反(fǎn)权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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