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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子(zi)·公云南有哪几个市云南是几线城市孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟(mèng)子(zi)认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之(zhī)非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作(zuò)。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。