抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～9特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任4），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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