悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

　　关(guān)于悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望以及悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及是什么句式，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望，悲守穷庐(lú) 将复何及 的意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

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　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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