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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐119出警收费吗 119出警收费标准是多少(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副119出警收费吗 119出警收费标准是多少使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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