世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)是(shì)世(shì)界四大文化(huà)名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)、威廉·莎(shā)士(shì)比亚的(de)。

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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个(gè)，世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一(yī)，《楚(chǔ)辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的世诗(shī)歌产(chǎn)生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变(biàn)了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日(rì)心(xīn)说，并(bìng)认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版第二部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的(de)狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我(wǒ)就(jiù)像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无二(èr)的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究(jiū)过(guò)程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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