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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心>

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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