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选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好

选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天(tiān)真的昵称;

  佛(fú)教语(yǔ);

  指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷;

  对某些(xiē)事物(wù)难以自拔(bá)无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼(pīn)音(yīn):chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义(yì):指速度(dù)低;

  走(zǒu)路(lù)做事(shì)费得时(shí)间长;

  慢(màn)也可以解释(shì)为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不(bù)敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí)选墓地的最好方位是什么,墓地的哪个方位的最好:且慢、快慢(màn)、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是:怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作(zuò),若(ruò)五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定(dìng),则终究是邪定;修大(dà)神通或各(gè)种玄妙大法,若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存(cún),则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán),一个成熟的人(rén)握住自己快乐(lè)的(de)钥(yào)匙,他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐,反而(ér)能(néng)将快乐与幸福(fú)带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人(rén)在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适可而止(zhǐ),并非别(bié)人让(ràng)我们(men)饮多少我们(men)就饮多少,都会担(dān)心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白(bái)戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补(bǔ)丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世的话(huà),订制(zhì)的(de)戒律(lǜ)肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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