割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟两丈等于多少米是(shì)割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且两丈等于多少米丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包(bāo)皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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