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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五值此之际是什么意思春节，值此 之际十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

值此之际是什么意思春节，值此 之际　　”有一个人搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也值此之际是什么意思春节，值此 之际。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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