夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么意(yì)思(sī)，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道”意思是不要跟夏天的虫子谈(tán)冰(bīng)，它不懂；不要跟井(jǐng)底之蛙谈(tán)大海，它没(méi)见过不懂；不(bù)要跟凡夫谈高深(shēn)的(de)道的学问，他不(bù)懂的。

　　关(guān)于夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可悟道以及夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道是什么意(yì)思？，夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道原句，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可悟道(dào)，夏虫不(bù)可(kě)以语冰(bīng),井蛙不可以语海(hǎi),凡夫不可以语(yǔ)道[微笑]，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不可(kě)语道的(de)含义(yì)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可语道(dào)是什么意思，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟道(dào)

　　不要跟井(jǐng)底之蛙谈大(dà)海，它没(méi)见(jiàn)过不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不(bù)同的人相处，最好的方式(shì)莫过于不争辩(biàn)、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释(shì)》卷六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚(zhǔ)崖(yá)之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之(zhī)美(měi)为尽在己(jǐ)。

　　顺流(liú)而东(dōng)行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其(qí)面目，望(wàng)洋向若而叹(tàn)曰：“野语(yǔ)有之曰(yuē)：‘闻道百(bǎi)，以为莫(mò)己(jǐ)若’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷也(yě)，吾非至于子之门(mén)，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以(yǐ)语于道者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔(ěr)出于(yú)崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大(dà)理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下之水，莫大(dà)于海(hǎi)。

　　万(wàn)川归之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过(guò)江河(hé)之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹(yóu)小石小(xiǎo)木之在大山。

　　方(fāng)存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自多(duō)！计四海(hǎi)之在天地(dì)之间也，不似礨空(kōng)之在大泽(zé)乎？计(jì)中国(guó)之在(zài)海内不似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之(zhī)在于马(mǎ)体乎(hū)？五帝之所连，三(sān)王之(zhī)所争(zhēng)，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其(qí)自多也(yě)，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了(le)，各条河都(dōu)注入(rù)黄河，黄河(hé)的(de)水径直涌流而(ér)浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这样的(de)大动物(wù)都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天(tiān)下的美(měi)好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河(hé)伯(bó)顺(shùn)着水流向东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不(bù)见(jiàn)水边。

　　于是(shì)河伯就(jiù)转过(guò)他的脸(liǎn)，抬头(tóu)看着海，对海(hǎi)若叹息说(shuō)：“俗语有这样的(de)话(huà)：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁也比不上自己’，这样的人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经听说有认为孔子的(de)知(zhī)识少、伯夷的仁(rén)义轻的人(rén)，一开头我不相信(xìn)；

　　如今我看到(dào)你的涵量(liàng)是(shì)如此(cǐ)难于穷尽(jǐn)，我不是到你(nǐ)的门(mén)下请教，就非常危险了(le)。

　　我就会长时间地被(bèi)真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它(tā)受所住地方的限制；

　　夏天的(de)虫子不能(néng)和它谈(tán)论冰，因为它受时节的限制；

　　不(bù)能(néng)和见识(shí)浅(qiǎn)陋的人(rén)谈(tán)论大道理，因(yīn)为(wèi)他被自己所受(shòu)的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你从海边往外(wài)看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道了你自(zì)己的浅薄，这(zhè)样我(wǒ)就可以(yǐ)和你谈论大道理了(le)。

　　天下的(de)水，没有大过海的，所有的(de)河流(liú)都归向(xiàng)这里，不知道什(shén)么(me)时候才会停息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水(shuǐ)泄漏出去，不知道什么时候才停止，海水(shuǐ)却(què)不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋(qiū)天，大海都(dōu)不起变化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是干旱，大海都不受什么影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄(xù)水量超过江河，简(jiǎn)直不是(shì)用(yòng)一般数字所能计算(suàn)的。

　　但我(wǒ)却从来没有因为这个自满，因为我自知是(shì)自然的(de)产(chǎn)物(wù)，由天地(dì)赋(fù)予我形(xíng)貌(mào)，并且(qiě)禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气(qì)，我在天地之间，就跟小利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗石块、小树木在(zài)大山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪里敢自以(yǐ)为多而(ér)骄傲呢？算(suàn)起来四(sì)海存在于天(tiān)地之间，不就(jiù)像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来中国(guó)存在于海内，不就像一(yī)颗小(xiǎo)米粒存在于(yú)大谷仓中吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称事物数量之多；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是万物中的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷食(shí)生(shēng)存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人(rén)来说，只是所有的(de)人(rén)之中的一分子(zi)而已。

　　个人与万物相比，不就像马身上(shàng)的一根(gēn)毫毛吗？五(wǔ)帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所操劳(láo)的(de)，也不过是像一(yī)根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天(tiān)下求取名(míng)声利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗，孔子以能谈天(tiān)下(xià)事被人视为博学(xué)。

　　他们因此感到自满，不就跟(gēn)你原来看到河水上涨而自(zì)满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们人与人之间在认知层面存在差(chà)异是正常的一件事情，因(yīn)为每个人生(shēng)长环境(jìng)，每天待人接物之所(suǒ)见(jiàn)所(suǒ)闻可以是天壤之别，受(shòu)到时间和(hé)空间(jiān)的(de)限制，人的观念不(bù)同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同”是每(měi)个人之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就像我们无法强求每个人(rén)的人生轨迹一致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一致(zhì)必(bì)然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语道是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是：我们不(bù)能和一生生(shēng)活在井(jǐng)底的(de)青(qīng)蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理(lǐ)解不了。

　　我(wǒ)们(men)也不能和在夏(xià)天生又在夏天死的虫子描述(shù)冬天(tiān)的(de)冰(bīng)雪，因为时(shí)间限制(zhì)，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看(kàn)是嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个道(dào)理：即因(yīn)为时(shí)间和空间等方面的(de)原因，人在认知上存在差距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不(bù)可语冰(bīng)的(de)意思“井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要(yào)说“井蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话的理解(jiě)难(nán)点，就在于(yú)可能觉得这句(jù)话的情(qíng)感颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　因(yīn)为(wèi)这句话的直接翻译就是(shì)，我(wǒ)们(men)不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青(qīng)蛙理解不了(le);我们也不(bù)能和“在夏天生又在(zài)夏天(tiān)死”的(de)虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的字(zì)面意思，我们可能会(huì)觉(jué)得，庄子这句话是在讽刺人之(zhī)孤(gū)陋(lòu)寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实(shí)在(zài)后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书(shū)中，我们能看出庄子的蠢穗(suì)源态(tài)度(dù)。

　　庄(zhuāng)子反(fǎn)对(duì)区分，那么庄子更加反对去进行优胜略(lüè)汰的(de)区(qū)分，不分优劣，又何来讽刺一说(shuō)?庄子(zi)在这里(lǐ)只不过揭示了一(yī)个道理罢(bà)了：即因为时间(jiān)和(hé)空间等方面的原因，人在认知上存在差(chà)距属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然(rán)后(hòu)综合对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特色，会发现道家思想(xiǎng)最(zuì)突出的特色之一就是反对强求。

　　从反(fǎn)对强求这(zhè)一点出发，我们就(jiù)能体会(huì)“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)的深刻含义了。

　　庄子用“不知(zhī)海(hǎi)”的井底蛙和“不知(zhī)冰”的(de)夏虫告诉我们(men)，人与人之间在认知层面存在差异是(shì)正常(cháng)的一件事情，因为(wèi)每个(gè)人生族轮长环(huán)境，每天待人(rén)接物之所(suǒ)见所闻可(kě)以是天壤(rǎng)之别，受到时间和空(kōng)间的限制，人的(de)观念不同很正常。

　　这种“不同”是每个(gè)人之人生自然而然的演变结(jié)果(guǒ)。

　　就像带态我(wǒ)们无法强求(qiú)每个(gè)人的人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们亦无(wú)法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失。

　　所以(yǐ)，我们可以(yǐ)简单概述，庄子之“井蛙不(bù)可(kě)语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话是在告诉我们，每个(gè)人(rén)因(yīn)为(wèi)自己生命里独特(tè)的时间和空间，每个人的思想都各具特色，这种特色也意味着差距。

　　人和人的(de)思(sī)想层(céng)面和人生(shēng)境界因为(wèi)各(gè)自生活经验上时间和空间的差距，继而出现(xiàn)不(bù)一致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因(yīn)此(cǐ)，当一个人处(chù)在不如(rú)意的境遇之中时(shí)，就不要过(guò)度(dù)要求自己和(hé)别人享受同样的待遇。

　　而同(tóng)时，当我(wǒ)们身(shēn)处优越的处境时，也(yě)不要以肤浅的(de)眼光，用(yòng)相同(tóng)的(de)标准去(qù)要求他人以及这(zhè)个世界。

　　与人交流要看(kàn)对象，更(gèng)要注意方式方法(fǎ)，从对方的生活经(jīng)验和(hé)知识(shí)背景出发，以对方能理解的观(guān)念来谈论(lùn)，否则，肯定是(shì)一方认为自己是对牛弹琴，另一(yī)方则(zé)认(rèn)为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗