成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思p>

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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