生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(b新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ěn)文中，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知(zhī)识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文(wén)常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的(de)情况，例(lì)如问(wèn)题中的(de)例(lì)子(zi)，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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