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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时也要严(yán)格(gé)要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德(dé)完(wán)善的体现。

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