四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chu一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元àng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于(yú)近(jìn)代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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