抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ香港名媛是做什么的)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠香港名媛是做什么的翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(q香港名媛是做什么的īng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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