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  颜元的教育思(sī)想:1、培养目标:“实德实才之(zhī)士(shì)”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本,而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校教育来培(péi)养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德实(shí)才(cái)之士”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才。

  “实(shí)德实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的(de)通(tōng)才(cái),另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学”:把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的“三事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教育内容,这就是颜元(yuán)所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元(ymbb是什么公司,mbb是什么意思缩写uán)基于(yú)他(tā)“富国强兵”的政(zhèng)治理想(xiǎng),还提出教育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

  3、教学方(fāng)法:“习(xí)行”:“习性”,即(jí)学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

  第(dì)一,教学要联系实际,观察、练习,“躬行(xíng)而实践之(zhī)”。

  第(dì)二,反对静(jìng)坐读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈理义,因为其脱离实(shí)际,不能解决实际问题还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

  第三(sān),并非排斥通过读讲来(lái)学(xué)习(xí)知识,而是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

  第四,人获得(dé)知识的目的在于“实行”和(hé)“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划的(de)漳南书院中,陈设六斋,并(bìng)规定了各(gè)斋(zhāi)具体(tǐ)教育内容,实行(xíng)“分斋教学(xué)”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武(wǔ)备(bèi)斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋和帖括斋。

  之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适应当时的实际,等时(shí)机到了则(zé)关闭这两斋。

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