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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的(de)变异性(xìng)，指出了(le)认(rèn)知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。