割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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