恶人(rén)自有恶(è)人磨的上一句是什么，恶人自有(yǒu)恶人磨(mó)是啥意(yì)思是“恶人自有恶人(rén)磨”上一句是“近奸近杀古无讹”的。

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恶人(rén)自有恶人磨的上一句(jù)是什么(me)，恶(è)人自有恶人磨是啥意思

　　“恶人自有恶人磨(mó)”上一句是(shì)“近奸近杀古无讹”。

　　出自明·周楫《西(xī)湖二集(jí)·周(zhōu)城隍辨冤断案》：“近奸近杀古(gǔ)无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意(yì)思是自(zì)古(gǔ)奸(jiān)邪之事(shì)会导致人命案件，坏(huài)人自有坏人来消(xiāo)磨惩治。

　　《西湖(hú)二集》是明代周(zhōu)楫(jí)创作的短篇(piān)（拟话本(běn)）小说集，刊行(xíng)年代大概(gài)是在(zài)明末崇祯年间。

　　又名《西湖文言》，三十四(sì)卷。

　　全书(shū)三十四(sì)卷，收小说三(sān)十四篇。

　　内(nèi)容多为与西湖有关的才子佳人爱(ài)情(qíng)故事，但其中还有一(yī)些抵御倭寇(kòu)的故事及(jí)描写(xiě)杭州人情风(fēng)俗等篇，较(jiào)有意义。

　　《西湖二集(jí)》的(de)作者在世界(jiè)观上多宿命(mìng)论，在思想体系上，则兼具佛、道儒(rú)三教，而以儒为主(zhǔ)。

　　作品在许多地方(fāng)宣扬了因果(guǒ)报应和儒家的忠(zhōng)孝仁义。

恶人自有恶人(rén)磨(mó),上一句是(shì)什么意思?

　　恶人自有恶(è)人磨上一句是(shì)嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日。

　　这句话是有出处(chù)的，“嫩草怕霜(shuāng)霜怕(pà)日，恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨”，谚(yàn)语(yǔ)，意思是指一(yī)物(wù)降一物，厉害的人会被更厉害的(de)人制(zhì)服。

　　出自(zì)明·徐咂《杀狗记》一四(sì)：“算来(lái)本(běn)利十分多(duō)，命(mìng)里(lǐ)无钱奈若何。

　　嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。

　　”

　　《杀狗记》剧(jù)情(qíng)赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄弟(dì)俩，父母双(shuāng)亡。

　　孙华是个纨绔(kù)子(zi)弟，与无(wú)赖柳龙(lóng)卿、胡(hú)子传结(jié)为酒肉朋友，终日在(zài)外面(miàn)花(huā)天酒(jiǔ)地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣知(zhī)书识礼(lǐ)，见兄长不思上进，便屡加(jiā)劝谏。

　　因柳、胡二人从中挑拨，孙华不仅不听劝(quàn)谏，反而将孙荣逐出家门。

　　孙荣无(wú)奈，只得(dé)在破窑内安身(shēn)。

　　一(yī)日大(dà)雪(xuě)，孙(sūn)华与柳、胡喝醉酒后半夜回家，途中跌倒(dào)在雪地(dì)上，柳、胡不但不救，反而窃取(qǔ)了(le)孙华(huá)身上的羊脂玉环和(hé)宝钞，扬长而去。

　　幸遇孙荣(róng)经过，将(jiāng)孙华背(bèi)回家(jiā)中。

　　而孙华不(bù)但不感兄弟(dì)救枯贺迹命之(zhī)恩，醒来(lái)后不见了(le)身上(shàng)的玉环和宝钞，反诬孙荣偷(tōu)去(qù)，便把孙荣打(dǎ)了一顿(dùn)，又(yòu)赶了出(chū)去。

　　孙华妻子(zi)杨月真贤淑聪慧(huì)，见丈夫听信柳、胡，执迷不悟，便(biàn)想(xiǎng)出一条计策，向邻居买来(lái)一只狗(gǒu)，杀死后穿上人的衣服，假(jiǎ)作人尸(shī)，放在后门口。

　　待孙华半夜(yè)酒醉回家时，发现了(le)死狗(gǒu)，以为是死人，恐(kǒng)惹(rě)人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏(shì)要他去找柳、胡来帮忙，将(jiāng)“人(rén)尸”移(yí)到别处掩埋。

　　而(ér)柳(liǔ)、胡都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣(róng)帮(bāng)助(zhù)。

　　孙荣(róng)念(niàn)兄(xiōng)弟手足之情，不计前嫌，欣(xīn)然(rán)帮助哥哥将(jiāng)“人(rén)尸”搬到别处。

　　柳、胡(hú)二(èr)人(rén)不但不肯帮忙(máng)，反而去官府告拍(pāi)册(cè)发孙华(huá)杀人移尸。

　　这时(shí)杨(yáng)月(yuè)真说明杀狗劝夫的真相，经官府(fǔ)勘验，果(guǒ)是(shì)一条死狗，案情(qíng)大白，使孙华看清了柳、胡二(èr)人的真面目，悔悟自己的错误(wù)，终(zhōng)与孙荣和好。

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