社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具(jù)体日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神(shén)像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(ní中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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