日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出(chū)土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默认的(de)共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭(píng)空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日(rì)本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最(zuì)高级(jí)别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船(chuán)都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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