四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(战狼3什么时候上映？kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)战狼3什么时候上映？资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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