什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人(rén)文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(de)激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如(rú)自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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